抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派(pài)是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华(huá)以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意(yì)象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派和象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意义，不(bù)满足于去寻找表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述(shù)中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意(yì)象或几个意(yì)象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派诗歌(gē)革新(xīn)，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁(chóu)吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人(rén)的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主(zhǔ)张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特(tè)征中，看到(dào)了一种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能(néng)传达情(qíng)意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有(yǒu)层(céng)次地(dì)组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从(cóng)天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然(rán)而(ér)我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的(de)对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自(zì)由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树液升上我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美(měi)丽(lì)，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉(jué)的和弦。<为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正/p>

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上(shàng)的花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在一起，这完全(quán)是在匆忙(máng)的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其(qí)间，过(guò)往的(de)行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔(kǒng)时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘出现代(dài)人(rén)内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁(jié)明了，不用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出(chū)来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主(zhǔ)张(zhāng)按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为(wèi)两种形式(shì)：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现(xiàn)形态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅(fú)美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是(shì)我能够而(ér)且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念和艺术风格虽(suī)然各有差异，但他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论(lùn)其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝(cháng)试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的(de)各种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为带(dài)有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是(shì)德(dé)国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河(hé)西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结(jié)合，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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