子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就(jiù)折断(duàn)了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān)，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要(yào)亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的(de)环(huán)境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏(huài)。

　　为(wèi)了使(shǐ)人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布(bù)的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同(tóng)时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不成(chéng)器,人(rén)不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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